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A islamofobia da França e suas raízes no colonialismo francês.

18 fevereiro 2020 - 15h06Por TRT World
Islamismo-frances

Onze meses se passaram desde o ataque terrorista na Nova Zelândia, que matou pelo menos 51 pessoas, e tópicos como supremacia branca e islamofobia se encontraram no centro das atenções da mídia.

Atos de terror são cometidos por indivíduos agindo sob uma série de influências, mas nas semanas seguintes aos ataques, ficou claro que o atacante se inspirou na extrema-direita européia, particularmente no movimento identitário e nas idéias do autor da extrema-direita francesa Renaud Camus.

Vários analistas zeraram em um país que parece ter desempenhado um papel importante na promoção de tais ideologias: a França. 

O livro de Camus, Le Grand Remplacement (A Grande Substituição), se tornou uma inspiração para o terrorista australiano a tal ponto que seu próprio manifesto de 72 páginas  tinha o mesmo título.

A influência francesa no terrorista supremacista branco está longe de ser limitada a apenas um pensador racista.

A Nova Direita ou Nouvelle Droite  (ND) da França, um movimento de extrema direita pós-Segunda Guerra Mundial, tornou-se uma inspiração para os movimentos identitários da Áustria, com os quais o terrorista australiano tinha estreitos contatos e ligações financeiras.

Os identitários de hoje encontraram uma enorme base de apoio na França, onde se tornaram estreitamente ligados à Frente Nacional (FN), de extrema direita, um dos principais partidos de oposição do país. 

O australiano que realizou o ataque terrorista em Christchurch foi influenciado pelos islamofóbicos franceses, mas até que ponto a antipatia do país em relação ao islamismo vai?

Uma história recente do ódio anti-muçulmano na França

"A França tem uma atitude hostil em relação aos muçulmanos e ao Islã desde que os primeiros casos de véu começaram na França em 1989", disse Abdelaziz Chaambi, presidente e fundador da coordenação contra o racismo e a islamofobia (CRI) na França . 

Desde os ataques de 11 de setembro, altos funcionários, incluindo o prefeito de Nice, Christian Estrosi, e outros políticos não se esqueceram de rotular os muçulmanos como 5ª coluna (Cinquième Colonne). 

Invectivos contra os muçulmanos por causa de suas roupas religiosas, hábitos alimentares e suposta incapacidade de integrar são comuns na grande mídia, bem como no discurso político.

E não se limita apenas às palavras.

O país proíbiu lenços de cabeça em escolas públicas em 2004, seguido por uma proibição em escolas particulares. 

Mais proibições se seguiram à controversa proibição de Niqab do ex-presidente Nicolas Sarkozy em 2011.

E proibições municipais de roupas de banho burkini projetadas para mulheres muçulmanas. A ação controversa foi apoiada pelo então primeiro ministro Manuel Valls.

"2004 foi a abertura do Pandora Box (Caixa de Pandora) quando a islamofobia se tornou uma forma legal de discriminação e não apenas uma opinião", disse Yasser Louati, ativista francês dos direitos humanos e das liberdades civis.

 A estudadnte de medicina de Sydney Zeynad Alshelh, queria desafiar preconceitos sobre mulheres que usam burkini

Raízes coloniais da islamofobia francesa

Essas políticas não são um fenômeno recente, segundo os ativistas, mas estão intimamente ligadas à história do império da França.

"O passado colonial da França determina como a elite francesa e um grande grupo de nativos encaram os muçulmanos", disse Chaambi.

"A percepção dos muçulmanos como cidadãos de segunda classe como nos dias da Argélia francesa ainda é significativamente dominante", acrescentou.

Segundo Louati, foi a experiência argelina da França que ajudou a definir sua abordagem ao Islã hoje.

Durante grande parte do século 20, a França era uma potência colonial, que ocupava terras majoritariamente muçulmanas na África e no Oriente Médio.

Enquanto a maioria dessas terras era governada como territórios coloniais, a Argélia foi integrada ao estado francês como parte constituinte do país.

Os direitos de cidadania desse estado, embora raramente se estendam aos súditos muçulmanos argelinos.

Os muçulmanos eram vistos como muito apegados à sua religião e desqualificados para participar de um estado construído sobre a estrita adesão a uma ideologia construída sobre a separação de estado e igreja, conhecida como laicita.

Os ocupantes franceses pediram um desapego aos símbolos da cultura e religião islâmicas, o que implicava campanhas às vezes forçadas que instavam as mulheres a se apresentarem, e o rebaixamento da língua árabe para a esfera privada.

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Este também foi o período durante o qual as fundações do moderno estado francês foram gravadas em pedra.

“A atual Quinta República foi proclamada com a constituição de 1958, em meio à sangrenta repressão na Argélia e enquanto a França ainda sonhava em controlar suas colônias”, afirmou Louati.

O impacto de tal pensamento continua até hoje, explicou.

Em 2005, Sarkozy tentou aprovar uma lei alterando o currículo escolar para "reconhecer o papel positivo da presença francesa no exterior".

Embora a legislação tenha sido cancelada após a oposição acadêmica, segundo Louati, ela demonstra a mentalidade pós-colonial contínua de muitos políticos e da elite da França. 

"O fim do colonialismo não trouxe uma avaliação do que havia dado errado e que lições precisavam ser aprendidas", afirmou Louati, descrevendo a atual República Francesa como a 'República Colonial'.

"Em vez disso, o país entrou em amnésia voluntária sem abordar esse legado venenoso."

A luta "anticolonial" continua na França

Os argelinos são uma das maiores comunidades da diáspora, com até quatro milhões de cidadãos argelinos ou franceses com raízes argelinas que vivem no país. O número total de muçulmanos é estimado entre seis e sete milhões.

Os muçulmanos têm sido mais assertivos em protestar por seus direitos, dada a reputação da França de discriminação no trabalho, brutalidade policial e crimes de ódio contra, principalmente, migrantes árabes e africanos muçulmanos.

Mas, para Chaambi e outros ativistas, a idéia da "Missão da Civilização" imperial da França continua, preparando o terreno para pensamentos mais extremistas, como Camus.

A última tentativa do presidente Emmanuel Macron de lançar sua iniciativa do Islã francês, na qual ele e seu governo assumem representantes nomeados pelo Estado do Conselho Francês de Fé Muçulmana (CFCM) como contrapartes principais, não está incluindo, mas excluindo os muçulmanos locais.

Fonte: TRT World